{"id":2414,"date":"2023-06-27T11:18:50","date_gmt":"2023-06-27T09:18:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.arts-yoga.com\/?p=2414"},"modified":"2023-06-27T11:18:53","modified_gmt":"2023-06-27T09:18:53","slug":"les-mantras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.arts-yoga.com\/index.php\/2023\/06\/27\/les-mantras\/","title":{"rendered":"Les mantras"},"content":{"rendered":"\n

L’aspect \u00e9nerg\u00e9tique du son<\/h2>\n\n\n\n

Le son mantrique est une technique de concentration tr\u00e8s ancienne et tr\u00e8s utilis\u00e9e. Les yogis accordent une grande importance aux mantras car ils expriment la parole sacr\u00e9e. Je cite ici un extrait de la th\u00e8se de Eveline Grieder<\/a> :\u00a0\u00bbPar leur puret\u00e9 et leur sacralit\u00e9, les r\u00e9citations de mantras, mobilisent, \u00e0 l’int\u00e9rieur du corps et de l’esprit du pratiquant, la qualit\u00e9 d’existence harmonieuse de la manifestation ( guna sattva) par opposition \u00e0 son aspect opaque, inerte ( guna tamas), et son aspect excit\u00e9, actif ( guna rajas). En r\u00e9citant les mantras, et donc en expirant, on accomplit le trajet de la manifestation de la parole sacr\u00e9e, de son aspect le plus subtil, para<\/em>, (supr\u00eame),repr\u00e9sent\u00e9e au bas de la colonne vert\u00e9brale, \u00e0 son aspect le plus mat\u00e9riel va\u00efkh\u00e2ri <\/em>( \u00e9tendu), repr\u00e9sent\u00e9e par la bouche. Ainsi on s’inscrit soi-m\u00eame dans le grand cycle cosmique et l’on se per\u00e7oit comme porteur de la parole du monde et, en m\u00eame temps, un parmi les existants, tous porteurs de cette m\u00eame parole. \u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\n

Le mantra est une \u00ab\u00a0forme psychique\u00a0\u00bb concentr\u00e9e, compos\u00e9e de syllabes nucl\u00e9aires bas\u00e9es sur les propri\u00e9t\u00e9s \u00e9sot\u00e9riques attribu\u00e9es aux vibrations sonores. (…) la puissance d’un mantra particulier r\u00e9side dans l’interaction du mod\u00e8le vibratoire sonore et de son intonation correcte. (…) Le son mantrique, ou la combinaison de tels sons, est capable d’actualiser la forme divine de leurs \u00e9nergies.Chaque divinit\u00e9 poss\u00e8de un b\u00eeja<\/a> mantra, une graine mantrique, qui est son \u00e9quivalent. ainsi le b\u00eeja mantra, racine vibratoire, forme atomique du son, repr\u00e9sente-t-il la nature essentielle de la divinit\u00e9.<\/p>\nAjit Mookkerjee. Madhu Khanna<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Le mantra des mantras : OM<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0OM, le plus puissant de tous les sons, est la source de tous les mantras et une clef pour la r\u00e9alisation. il est compos\u00e9 de 3 sons: a, u, m, qui repr\u00e9sentent symboliquement les 3 tendances ou gunas – cr\u00e9ation, pr\u00e9servation, dissolution – et embrassent toute la connaissance des diff\u00e9rents plans de l’univers. C’est la quintessence du cosmos entier, le monarque de tous les objets sonores, la m\u00e8re des vibrations, et la clef de la puissance et de la sagesse \u00e9ternelles \u00a0\u00bb (Ajit Mookkerjee. Madhu Khanna)<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0OM est la source de tous les mantras et de toute \u00e9nergie. <\/p>\n\n\n\n

Il est d\u2019abord mah\u00e2 bindu<\/em>, le grand point, qui est relation d\u2019attraction, quasiment amoureuse entre les deux principes originels, oppos\u00e9s et compl\u00e9mentaires, purusha\/prakriti,<\/a> <\/em>qui constituent les deux p\u00f4les cosmiques de la conscience\/\u00e9nergie cr\u00e9atrice. L\u00e0, il est avyakta<\/em>, le non-manifest\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Puis vient le premier son, la vibration initiale, l\u2019essence de son, shabda<\/em>, qui a mis en route la manifestation, et OM <\/em>repr\u00e9sente cette essence.<\/p>\n\n\n\n

De l\u00e0 se d\u00e9roule la manifestation, musique ou parole du monde, \u00e0 l\u2019\u00e9nergie triple, triguna <\/em>; OM <\/em>est cette trinit\u00e9, repr\u00e9sent\u00e9e par le trident du dieu Shiva <\/em>mais aussi par son id\u00e9ogramme, qui est la sophistication symbolique du chiffre trois.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

\n
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Le son OM<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n

OM <\/em>est issu de l\u2019espace, \u00e2k\u00e2sha<\/em>, qui est aussi le ciel, le vide, le milieu initial du cosmos et, \u00e9tant associ\u00e9 \u00e0 cet \u00e9l\u00e9ment le plus subtil, il entra\u00eene l\u2019esprit de l\u2019homme vers cette sph\u00e8re originelle. C\u2019est pourquoi le silence qui suit sa r\u00e9citation est un silence qui symbolise l\u2019origine muette du monde, avant l\u2019acte vibratoire cr\u00e9ateur, avant m\u00eame la diff\u00e9renciation des deux principes. Cette syllabe sublime, symbole de tous les mots et les contenant tous, et symbole du silence derri\u00e8re les mots, est akshara <\/em>(imp\u00e9rissable)<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire brahman, <\/em>l\u2019absolu. Car au niveau cosmique, derri\u00e8re kshara, <\/em>l\u2019aspect p\u00e9rissable de l\u2019\u00e9nergie vivante, repr\u00e9sent\u00e9e par prakriti<\/em>, l\u2019ensemble de la manifestation (appel\u00e9e aussi pr\u00e2na<\/em>, l\u2019\u00e9nergie, ou shakti, <\/em>la puissance), existe aussi cet imp\u00e9rissable socle des choses, immobile et silencieux. Et, au niveau du langage, derri\u00e8re l\u2019aspect p\u00e9rissable des mots, des discours, des phrases, subsiste toujours la semence, la lettre, imp\u00e9rissable.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est la raison pour laquelle OM <\/em>est la pratique mentale par excellence, sv\u00e2dhy\u00e2ya<\/em>, car en lui se trouve ce vers quoi la r\u00e9flexion doit s\u2019orienter pour comprendre la r\u00e9alit\u00e9 des choses et sa propre r\u00e9alit\u00e9 : l\u2019infini derri\u00e8re le fini, l\u2019unit\u00e9 derri\u00e8re la diversit\u00e9, le non-manifest\u00e9 derri\u00e8re le manifest\u00e9, et l\u2019absolu derri\u00e8re le relatif.\u00a0\u00bb <\/p>\nSource : th\u00e8se de Eveline Grieder<\/cite><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’aspect \u00e9nerg\u00e9tique du son Le son mantrique est une technique de concentration tr\u00e8s ancienne et tr\u00e8s utilis\u00e9e. Les yogis accordent une grande importance aux mantras car ils expriment la parole sacr\u00e9e. Je cite ici un extrait de la th\u00e8se de Eveline Grieder :\u00a0\u00bbPar leur puret\u00e9 et leur sacralit\u00e9, les r\u00e9citations de mantras, mobilisent, \u00e0 l’int\u00e9rieur du corps et de l’esprit du pratiquant, la qualit\u00e9 d’existence harmonieuse de la manifestation ( guna sattva) par opposition \u00e0 son aspect opaque, inerte ( guna tamas), et son aspect excit\u00e9, actif ( guna rajas). En r\u00e9citant les mantras, et donc en expirant, on accomplit le trajet de la manifestation de la parole sacr\u00e9e, de son aspect le plus subtil, para, (supr\u00eame),repr\u00e9sent\u00e9e au bas de la colonne vert\u00e9brale, \u00e0 son aspect le plus mat\u00e9riel va\u00efkh\u00e2ri ( \u00e9tendu), repr\u00e9sent\u00e9e par la bouche. Ainsi on s’inscrit soi-m\u00eame dans le grand cycle cosmique et l’on se per\u00e7oit comme porteur de la parole du monde et, en m\u00eame temps, un parmi les existants, tous porteurs de cette m\u00eame parole. \u00a0\u00bb Le mantra est une \u00ab\u00a0forme psychique\u00a0\u00bb concentr\u00e9e, compos\u00e9e de syllabes nucl\u00e9aires bas\u00e9es sur les propri\u00e9t\u00e9s \u00e9sot\u00e9riques attribu\u00e9es aux vibrations sonores. (…) la puissance d’un mantra particulier r\u00e9side dans l’interaction du mod\u00e8le vibratoire sonore et de son intonation correcte. (…) Le son mantrique, ou la combinaison de tels sons, est capable d’actualiser la forme divine de leurs \u00e9nergies.Chaque divinit\u00e9 poss\u00e8de un b\u00eeja mantra, une graine mantrique, qui est son \u00e9quivalent. ainsi le b\u00eeja mantra, racine vibratoire, forme atomique du son, repr\u00e9sente-t-il la nature essentielle de la divinit\u00e9. Ajit Mookkerjee. 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L\u00e0, il est avyakta, le non-manifest\u00e9. Puis vient le premier son, la vibration initiale, l\u2019essence de son, shabda, qui a mis en route la manifestation, et OM repr\u00e9sente cette essence. De l\u00e0 se d\u00e9roule la manifestation, musique ou parole du monde, \u00e0 l\u2019\u00e9nergie triple, triguna ; OM est cette trinit\u00e9, repr\u00e9sent\u00e9e par le trident du dieu Shiva mais aussi par son id\u00e9ogramme, qui est la sophistication symbolique du chiffre trois. OM est issu de l\u2019espace, \u00e2k\u00e2sha, qui est aussi le ciel, le vide, le milieu initial du cosmos et, \u00e9tant associ\u00e9 \u00e0 cet \u00e9l\u00e9ment le plus subtil, il entra\u00eene l\u2019esprit de l\u2019homme vers cette sph\u00e8re originelle. C\u2019est pourquoi le silence qui suit sa r\u00e9citation est un silence qui symbolise l\u2019origine muette du monde, avant l\u2019acte vibratoire cr\u00e9ateur, avant m\u00eame la diff\u00e9renciation des deux principes. 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C\u2019est la raison pour laquelle OM est la pratique mentale par excellence, sv\u00e2dhy\u00e2ya, car en lui se trouve ce vers quoi la r\u00e9flexion doit s\u2019orienter pour comprendre la r\u00e9alit\u00e9 des choses et sa propre r\u00e9alit\u00e9 : l\u2019infini derri\u00e8re le fini, l\u2019unit\u00e9 derri\u00e8re la diversit\u00e9, le non-manifest\u00e9 derri\u00e8re le manifest\u00e9, et l\u2019absolu derri\u00e8re le relatif.\u00a0\u00bb Source : th\u00e8se de Eveline Grieder<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2414","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-concepts-et-definitions"],"yoast_head":"\nLes mantras - Arts-Yoga<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.arts-yoga.com\/index.php\/2023\/06\/27\/les-mantras\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Les mantras - Arts-Yoga\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"L’aspect \u00e9nerg\u00e9tique du son Le son mantrique est une technique de concentration tr\u00e8s ancienne et tr\u00e8s utilis\u00e9e. 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Ainsi on s’inscrit soi-m\u00eame dans le grand cycle cosmique et l’on se per\u00e7oit comme porteur de la parole du monde et, en m\u00eame temps, un parmi les existants, tous porteurs de cette m\u00eame parole. \u00a0\u00bb Le mantra est une \u00ab\u00a0forme psychique\u00a0\u00bb concentr\u00e9e, compos\u00e9e de syllabes nucl\u00e9aires bas\u00e9es sur les propri\u00e9t\u00e9s \u00e9sot\u00e9riques attribu\u00e9es aux vibrations sonores. (…) la puissance d’un mantra particulier r\u00e9side dans l’interaction du mod\u00e8le vibratoire sonore et de son intonation correcte. (…) Le son mantrique, ou la combinaison de tels sons, est capable d’actualiser la forme divine de leurs \u00e9nergies.Chaque divinit\u00e9 poss\u00e8de un b\u00eeja mantra, une graine mantrique, qui est son \u00e9quivalent. ainsi le b\u00eeja mantra, racine vibratoire, forme atomique du son, repr\u00e9sente-t-il la nature essentielle de la divinit\u00e9. Ajit Mookkerjee. Madhu Khanna Le mantra des mantras : OM \u00ab\u00a0OM, le plus puissant de tous les sons, est la source de tous les mantras et une clef pour la r\u00e9alisation. il est compos\u00e9 de 3 sons: a, u, m, qui repr\u00e9sentent symboliquement les 3 tendances ou gunas – cr\u00e9ation, pr\u00e9servation, dissolution – et embrassent toute la connaissance des diff\u00e9rents plans de l’univers. C’est la quintessence du cosmos entier, le monarque de tous les objets sonores, la m\u00e8re des vibrations, et la clef de la puissance et de la sagesse \u00e9ternelles \u00a0\u00bb (Ajit Mookkerjee. Madhu Khanna) \u00ab\u00a0OM est la source de tous les mantras et de toute \u00e9nergie. Il est d\u2019abord mah\u00e2 bindu, le grand point, qui est relation d\u2019attraction, quasiment amoureuse entre les deux principes originels, oppos\u00e9s et compl\u00e9mentaires, purusha\/prakriti, qui constituent les deux p\u00f4les cosmiques de la conscience\/\u00e9nergie cr\u00e9atrice. L\u00e0, il est avyakta, le non-manifest\u00e9. Puis vient le premier son, la vibration initiale, l\u2019essence de son, shabda, qui a mis en route la manifestation, et OM repr\u00e9sente cette essence. De l\u00e0 se d\u00e9roule la manifestation, musique ou parole du monde, \u00e0 l\u2019\u00e9nergie triple, triguna ; OM est cette trinit\u00e9, repr\u00e9sent\u00e9e par le trident du dieu Shiva mais aussi par son id\u00e9ogramme, qui est la sophistication symbolique du chiffre trois. OM est issu de l\u2019espace, \u00e2k\u00e2sha, qui est aussi le ciel, le vide, le milieu initial du cosmos et, \u00e9tant associ\u00e9 \u00e0 cet \u00e9l\u00e9ment le plus subtil, il entra\u00eene l\u2019esprit de l\u2019homme vers cette sph\u00e8re originelle. C\u2019est pourquoi le silence qui suit sa r\u00e9citation est un silence qui symbolise l\u2019origine muette du monde, avant l\u2019acte vibratoire cr\u00e9ateur, avant m\u00eame la diff\u00e9renciation des deux principes. Cette syllabe sublime, symbole de tous les mots et les contenant tous, et symbole du silence derri\u00e8re les mots, est akshara (imp\u00e9rissable), c\u2019est-\u00e0-dire brahman, l\u2019absolu. Car au niveau cosmique, derri\u00e8re kshara, l\u2019aspect p\u00e9rissable de l\u2019\u00e9nergie vivante, repr\u00e9sent\u00e9e par prakriti, l\u2019ensemble de la manifestation (appel\u00e9e aussi pr\u00e2na, l\u2019\u00e9nergie, ou shakti, la puissance), existe aussi cet imp\u00e9rissable socle des choses, immobile et silencieux. Et, au niveau du langage, derri\u00e8re l\u2019aspect p\u00e9rissable des mots, des discours, des phrases, subsiste toujours la semence, la lettre, imp\u00e9rissable. 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Les yogis accordent une grande importance aux mantras car ils expriment la parole sacr\u00e9e. Je cite ici un extrait de la th\u00e8se de Eveline Grieder :\u00a0\u00bbPar leur puret\u00e9 et leur sacralit\u00e9, les r\u00e9citations de mantras, mobilisent, \u00e0 l’int\u00e9rieur du corps et de l’esprit du pratiquant, la qualit\u00e9 d’existence harmonieuse de la manifestation ( guna sattva) par opposition \u00e0 son aspect opaque, inerte ( guna tamas), et son aspect excit\u00e9, actif ( guna rajas). En r\u00e9citant les mantras, et donc en expirant, on accomplit le trajet de la manifestation de la parole sacr\u00e9e, de son aspect le plus subtil, para, (supr\u00eame),repr\u00e9sent\u00e9e au bas de la colonne vert\u00e9brale, \u00e0 son aspect le plus mat\u00e9riel va\u00efkh\u00e2ri ( \u00e9tendu), repr\u00e9sent\u00e9e par la bouche. Ainsi on s’inscrit soi-m\u00eame dans le grand cycle cosmique et l’on se per\u00e7oit comme porteur de la parole du monde et, en m\u00eame temps, un parmi les existants, tous porteurs de cette m\u00eame parole. \u00a0\u00bb Le mantra est une \u00ab\u00a0forme psychique\u00a0\u00bb concentr\u00e9e, compos\u00e9e de syllabes nucl\u00e9aires bas\u00e9es sur les propri\u00e9t\u00e9s \u00e9sot\u00e9riques attribu\u00e9es aux vibrations sonores. (…) la puissance d’un mantra particulier r\u00e9side dans l’interaction du mod\u00e8le vibratoire sonore et de son intonation correcte. (…) Le son mantrique, ou la combinaison de tels sons, est capable d’actualiser la forme divine de leurs \u00e9nergies.Chaque divinit\u00e9 poss\u00e8de un b\u00eeja mantra, une graine mantrique, qui est son \u00e9quivalent. ainsi le b\u00eeja mantra, racine vibratoire, forme atomique du son, repr\u00e9sente-t-il la nature essentielle de la divinit\u00e9. Ajit Mookkerjee. Madhu Khanna Le mantra des mantras : OM \u00ab\u00a0OM, le plus puissant de tous les sons, est la source de tous les mantras et une clef pour la r\u00e9alisation. il est compos\u00e9 de 3 sons: a, u, m, qui repr\u00e9sentent symboliquement les 3 tendances ou gunas – cr\u00e9ation, pr\u00e9servation, dissolution – et embrassent toute la connaissance des diff\u00e9rents plans de l’univers. C’est la quintessence du cosmos entier, le monarque de tous les objets sonores, la m\u00e8re des vibrations, et la clef de la puissance et de la sagesse \u00e9ternelles \u00a0\u00bb (Ajit Mookkerjee. Madhu Khanna) \u00ab\u00a0OM est la source de tous les mantras et de toute \u00e9nergie. Il est d\u2019abord mah\u00e2 bindu, le grand point, qui est relation d\u2019attraction, quasiment amoureuse entre les deux principes originels, oppos\u00e9s et compl\u00e9mentaires, purusha\/prakriti, qui constituent les deux p\u00f4les cosmiques de la conscience\/\u00e9nergie cr\u00e9atrice. L\u00e0, il est avyakta, le non-manifest\u00e9. Puis vient le premier son, la vibration initiale, l\u2019essence de son, shabda, qui a mis en route la manifestation, et OM repr\u00e9sente cette essence. De l\u00e0 se d\u00e9roule la manifestation, musique ou parole du monde, \u00e0 l\u2019\u00e9nergie triple, triguna ; OM est cette trinit\u00e9, repr\u00e9sent\u00e9e par le trident du dieu Shiva mais aussi par son id\u00e9ogramme, qui est la sophistication symbolique du chiffre trois. OM est issu de l\u2019espace, \u00e2k\u00e2sha, qui est aussi le ciel, le vide, le milieu initial du cosmos et, \u00e9tant associ\u00e9 \u00e0 cet \u00e9l\u00e9ment le plus subtil, il entra\u00eene l\u2019esprit de l\u2019homme vers cette sph\u00e8re originelle. C\u2019est pourquoi le silence qui suit sa r\u00e9citation est un silence qui symbolise l\u2019origine muette du monde, avant l\u2019acte vibratoire cr\u00e9ateur, avant m\u00eame la diff\u00e9renciation des deux principes. Cette syllabe sublime, symbole de tous les mots et les contenant tous, et symbole du silence derri\u00e8re les mots, est akshara (imp\u00e9rissable), c\u2019est-\u00e0-dire brahman, l\u2019absolu. Car au niveau cosmique, derri\u00e8re kshara, l\u2019aspect p\u00e9rissable de l\u2019\u00e9nergie vivante, repr\u00e9sent\u00e9e par prakriti, l\u2019ensemble de la manifestation (appel\u00e9e aussi pr\u00e2na, l\u2019\u00e9nergie, ou shakti, la puissance), existe aussi cet imp\u00e9rissable socle des choses, immobile et silencieux. Et, au niveau du langage, derri\u00e8re l\u2019aspect p\u00e9rissable des mots, des discours, des phrases, subsiste toujours la semence, la lettre, imp\u00e9rissable. 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