{"version":"1.0","provider_name":"Arts-Yoga","provider_url":"https:\/\/www.arts-yoga.com","title":"GANESHA - Arts-Yoga","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"wfM3L2WvvG\"><a href=\"https:\/\/www.arts-yoga.com\/index.php\/2019\/11\/24\/ganesha\/\">GANESHA<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/www.arts-yoga.com\/index.php\/2019\/11\/24\/ganesha\/embed\/#?secret=wfM3L2WvvG\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"\u00ab\u00a0GANESHA\u00a0\u00bb &#8212; Arts-Yoga\" data-secret=\"wfM3L2WvvG\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script type=\"text\/javascript\">\n\/* <![CDATA[ *\/\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/www.arts-yoga.com\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n\/* ]]> *\/\n<\/script>\n","description":"Extrait de l&rsquo;ouvrage de Alain Dani\u00e9lou \u00a0\u00bb Shiva et Dionysos\u00a0\u00bb Ganesha, seigneur des obstacles, gardien des portes et des myst\u00e8res \u00a0\u00bb Les compagnes de P\u00e2rvat\u00ee se plaignaient aupr\u00e8s d&rsquo;elle, disant:\u00a0\u00bb les serviteurs de Shiva ne refusent pas d&rsquo;ex\u00e9cuter nos ordres, mais ils ne sont vraiment pas \u00e0 notre service. Ils ob\u00e9issent \u00e0 Shiva et gardent notre porte.Nous ne pouvons nous fier \u00e0 eux. Il nous faudrait quelqu&rsquo;un qui soit vraiment \u00e0 nous&#8230;\u00a0\u00bb Alors que la d\u00e9esse prenait son bain, Shiva, repoussant Nandi, le Minotaure qui gardait l&rsquo;entr\u00e9e, p\u00e9n\u00e9tra dans l&rsquo;appartement. la d\u00e9esse en fut tr\u00e8s g\u00ean\u00e9e&#8230;Elle d\u00e9cida de se cr\u00e9er un serviteur et, avec les raclures de sa peau, fa\u00e7onna un gar\u00e7on. \u00a0\u00bb C&rsquo;\u00e9tait un bel adolescent, bien proportionn\u00e9, grand, vigoureux et brave. elle lui dit :\u00a0\u00bb Tu es mon fils et tu n&rsquo;appartiens qu&rsquo;\u00e0 moi seule.\u00a0\u00bb. Il promit de lui ob\u00e9ir en toutes choses. La d\u00e9esse, ravie, le couvrit de caresses et le serra dans ses bras. Elle le pla\u00e7a, arm\u00e9 d&rsquo;une massue, devant sa porte. Lorsque Shiva voulut entrer, le gar\u00e7on lui barra la route et, malgr\u00e9 les injonctions du dieu, se refusa \u00e0 le laisser passer. Shiva, furieux, envoya alors ses Ganas pour le d\u00e9barrasser de ce g\u00eaneur. De longs palabres et d&rsquo;interminables bagarres s&rsquo;ensuivirent. Le fid\u00e8le gardien resta victorieux&#8230;Lorsqu&rsquo;elle vit l&rsquo;arm\u00e9e des dieux se joindre aux Ganas pour attaquer le vaillant gar\u00e7on, la M\u00e8re du monde d\u00e9l\u00e9gua deux de ses pouvoirs, deux shaktis, sous forme de diablesses, pour venir en aide \u00e0 son fils. L&rsquo;une de ces diablesses qui avait un aspect terrifiant se tenait debout. Sa bouche ouverte \u00e9tait aussi large que la caverne de la Montagne noire. L&rsquo;autre avait l&rsquo;apparence de la foudre et des bras innombrables. elle \u00e9tait \u00e9norme et terrible, pr\u00eate \u00e0 frapper tous ceux qui approchaient. Dans la bataille, les deux shaktis saisissaient avec leur bouche les projectiles lanc\u00e9s par les dieux et les Ganas, et elles les relan\u00e7aient sur eux&#8230;Lorsque Vishnu voulut attaquer le fils de la d\u00e9esse, les deux shaktis s&rsquo;int\u00e9gr\u00e8rent au corps du gar\u00e7on et lui donn\u00e8rent ainsi une force accrue. M\u00eame l&rsquo;arm\u00e9e des dieux fut vaincue par le courageux gar\u00e7on. Finalement, alors qu&rsquo;il \u00e9tait occup\u00e9 \u00e0 combattre Vishnu, Shiva lui-m\u00eame tra\u00eetreusement lui trancha la t\u00eate avec son trident. Voyant le chagrin de la d\u00e9esse et pour la calmer, Shiva donna aussit\u00f4t de remplacer la t\u00eate du jeune homme par celle du premier \u00eatre vivant rencontr\u00e9..Ce fut un \u00e9l\u00e9phant dont la t\u00eate fut jointe au corps ressuscit\u00e9 et, pour consoler la d\u00e9esse, Shiva le nomma Ganesha, chef des Ganas.\u00a0\u00bb( Shiva Pur\u00e2na, Rudra Samhit\u00e0, chap 13 \u00e0 18, abr\u00e9g\u00e9s);(&#8230;) Gan\u00e9sha est donc l&rsquo;\u00e9quivalent du Korybas cr\u00e9tois, \u00e9ponyme des Korybantes, la troupe des adolescents c\u00e9lestes qui forment l&rsquo;escorte de Dionysos. Korybas est le fils de Cybele, la d\u00e9esse de la Montagne, comme Gan\u00e9sha est le fils de P\u00e2rvat\u00ee, la Dame de la montagne. Ganesha est le ma\u00eetre des obstacles. c&rsquo;est lui qui cr\u00e9e des difficult\u00e9s dans toutes les r\u00e9alisations humaines ou spirituelles. Seule sa bienveillance permet de les surmonter. Il est donc le ma\u00eetre de l&rsquo;initiation, des myst\u00e8res, des rites par lesquels les obstacles peuvent \u00eatre contourn\u00e9s ou \u00e9vit\u00e9s. (&#8230;) On invoque Gan\u00e9sha avant toute entreprise pour \u00e9viter que les Ganas n&rsquo;en emp\u00eachent la r\u00e9alisation. On place \u00e9galement l&rsquo;image de Gan\u00e9sha au-dessus de la porte de la maison pour en prot\u00e9ger l&rsquo;entr\u00e9e, un peu comme on emploie parfois comme gardien quelqu&rsquo;un de la caste des voleurs. Symboliquement Gan\u00e9sha repr\u00e9sente l&rsquo;unit\u00e9 fondamentale du macrocosme et du microcosme, de l&rsquo;\u00eatre immense ( l&rsquo;\u00e9l\u00e9phant) et de l&rsquo;\u00eatre individuel ( l&rsquo;homme). Cette identit\u00e9 qui semble impossible est pourtant une r\u00e9alit\u00e9 fondamentale et la cl\u00e9 de toute exp\u00e9rience mystique ou rituelle, ainsi que des possibilit\u00e9s du Yoga. sans en prendre conscience, sans v\u00e9n\u00e9rer Gan\u00e9sha, aucune r\u00e9alisation n&rsquo;est possible. Il est le gardien des portes et des myst\u00e8res.","thumbnail_url":"https:\/\/www.arts-yoga.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/GANESHA-LE-GARDIEN-DES-PORTES.png"}